您所在的位置:主页 > 复习资料 > 自考题库 >

中国古代作家作品专题研究学习资料

发布时间:2020-11-17     发布人:孟老师19137930880

  河南自考中国古代作家作品专题研究题库,下面来给大家分享下,具体如下:

       第一章《诗经》

  1、《诗经》是我国最早的一部诗歌总集,记录了殷商末年至春秋中叶600余年间的社会生活,先秦时称为《诗》,或《诗三百》、《诗三百篇》,《诗经》是儒家学者把它尊为经典之后的称呼。

  2、《诗经》反映的社会生活:《诗经》是周代社会生活的一面镜子,全面反遇了西周初年至春秋中叶周代社会的政治、经济、思想、文化及社会生活。第一,《诗经》全面反遇了周人的劳动生活。第二,《诗经》反映了周人的婚姻及家庭生活,对于我们认识当时的价值观念、审美观念,了解当时的社会风俗、婚礼仪式等,有极高的史料价值;第三,《诗经》反映了周人的兵役、徭役及战争生活;第四,《诗经》反映了周人的政治生活;第五,《诗经》反映了周人的宗教生活;第六,《诗经》记载了贵族的燕飨生活。

  3、《诗经》反映的周代社会的思想意识:⑴《诗经》反映了早期知识分子的忧患意识;⑵反映了那个时代的宗教意识⑶反映了劳动人民的反抗意识⑷反映了周人的道德意识⑸反映了先民们的审美观念及文学创作的基本原则。《诗经》记录了不同时期社会各阶层不同的思维模式与文化心态,反映了同一阶层在不同历史条件下的思想观念及价值观念的变化过程。

  4、《诗经》的艺术成就:《诗经》作为一部抒情诗集能流芳千古,不仅凭借深刻的思想与丰富的内容,也有赖于高超的艺术成就。⑴质朴纯厚的艺术风格⑵浓郁的抒情风味⑶情景交融的意境⑷多种手法塑造人物形象⑸赋、比、兴的表现手法⑹回环复沓的篇章结构⑺灵活多变的句式⑻丰富多彩的修辞手法⑼鲜明、准确、生动、丰富的语言⑽和谐自然的韵律。

  5、《诗经》的思想对后世的影响:⑴《诗经》中的爱国主义思想⑵忧国忧民、重视社会责任、重视人生价值的积极入世思想⑶《诗经》体现出的审美意识及文艺思想,对后世影响很大⑷《诗经》的宗教意识与伦理意识对后世也有很大的影响。总之,《诗经》既是时代思想的载体,又是宣传某种思想意识的工具,因此,研究《诗经》思想意识对后世的影响极为重要。

  6、《诗经》艺术对后世的影响:首先,《诗经》的现实主义精神,成为推动古代进步文学创作的巨大动力;其次,《诗经》的表现手法对后世有极大的影响;再次,《诗经》其他艺术成就对后世变有极大的影响。《诗经》生动、形象、准确的用语,奠定了我国诗歌创作的语言基础;《诗经》和谐自然的用韵,继承并发扬了上古劳动歌谣的用韵形式和节奏要求,尤其是句句用韵的形式,更为古体诗所继承;《诗经》丰富多彩的修辞手法,为后世作品所效法,使后世文学更添风采。《诗经》对于意境的创作,更为后世广泛接受,并发展为我国诗歌创作的重要手法。《诗经》作为最旧的一部诗集,且又被视为经书,双重的身份又使《诗经》成为后世同类题材的先声,后世同类题材的创作,只不过是它的重复、发展、敷衍、完善而已。

  7、周王室搜集、整理《诗》的目的:第一,加强王室与地方的紧密联系,强化王族的统治。周王室为了有效地统洁各地,曾大封诸侯,让那些与王室有密切血缘关系的贵族们、那些立有军功的臣子们代表王室去管理地方。为了保证这些被分封到各地的贵族不为各地的方言、不同的习俗所“异化”,王室通过诗歌,用统一的语言、文字、音韵去加强中央与地方的联系,用代表王室思想的作品去统一各诸侯国贵族们的政治观点、审美意识、道德情操及宗教信仰等,也就是说,诗被用来作为周族加强内部联系的粘合剂,成为周人维系中央与地方联系的重要手段之一。第二,统治者燕飨,充当教育贵族子北教材以及了解民情的需要。

  8、孔子《诗经》的关系:⑴孔子是第一个将《诗经》选作教学内容的教师,又是第一位研究《诗经》的大师;⑵孔子真正领会了《诗》的精髓,他从诗中领会到周人端庄方正的理情精神,从《诗》中悟出了中和之美的本质特征,更从《诗》中提炼出美刺的讽谕意识,他已完全突破了文学的藩篱,而是立体地,多层次、多角度、全方位地俯视与研究《诗经》。⑶《诗经》的成书是一个漫长的过程,从鲁隐公初年到战国末年,,《诗经》作为一部典籍,始终处于一个不断更新、补充、删节、完善的过程。孔子是参与了这一活动的重要学者⑷研究孔子对《诗经》的认识与评价,尤其是研究孔子从《诗经》中汲取精华,创造了具有中国特色的意识形态理论—儒学的过程,对于我们研究古代哲学、宗教、文化、思想的发展与流变,具有十分重要的意义。

  第二章《庄子》

  9、《庄子》的传播及影响:作为一部产生于先秦暑期的“元典”型著作,《庄子》一书在中国文化思想史和文学艺术史上都发生了重要的影响。早在战国末期,荀子就在他的著作中对庄子及其思想做出了评论;楚国文人的作品集《楚辞》中有《远游》、《渔父》两篇,已经多见《庄子》的学说甚至词句,无论这两篇作品是否出自屈原之手,都说明战国后期《庄子》已经在南楚得到传播。

  两汉时期,庄子的思想面貌尚未显露出来,加之汉初先是流行黄、老思想,而后又出现“罢黜百家、独尊儒术”的局面,庄子学说表面上很少有人宗奉或宣扬。但实际上,那些不得志的文士,往往或著文探讨庄子哲理以作为立身行事的准则,或祖述其命意而发为文章、诗赋,一时间竟使庄子学说不绝如缕,绵延、散播开来。贾谊、枚乘等人是最早对庄子的学说和文辞加以祖述的作家;东汉以后,受到庄子思想影响的文学家更是多不胜数如东汉著名辞赋家班固、冯衍,魏晋南北朝的著名诗人陶渊明,唐宋时期的诗文大家李白柳宗元、白居易、苏轼以及清代的小说家曹雪芹、诗人龚自珍等等。甚至可以这样认为,中国文学史上的优秀作家,一点不与庄子的思想学说发生联系的几乎是不可能的。

  10、庄子的人生理论:建立在望而却步子哲学观念基础之上的人生观一论,可总结为“追求绝对自由”,但事实上的绝对自由并不存在,庄子于是转而探讨各种各样地冲破人生困境的精神自由、思想自由、和心灵自由,他果然在这一方面取得了辉煌的成就。庄子提出“至人、神人、圣人”的名号,与世俗所指的意义有天壤之别,《庄子》书中曾经一再表述描写过这些称谓的实际内涵。庄子的这种最高人生境界不独在“内篇”中有充分的表现,就是在《达生》等外篇中也有描写,甚至进一步指出了较具体的修为之方。总而方之,庄子所标榜的人生境界的根本就在于“无己”、“无功”、“无名”三条纲目。

上一篇:河南自考电子商务题库有哪些

下一篇:没有了

推荐文章